公元1714年6月12日印度果阿细雨

盘旋婉转的西塔尔琴声渐渐近了，咖喱香味似乎已经弥漫在鼻尖，哥特式教堂彩绘的玻璃窗隐约可见，人间与天堂的交接处，十字架构建了一座座桥梁，美丽的印度姑娘和着音乐的拍子翩翩起舞，裹着头巾的大叔拨动着琴弦笑容满面……

是的，这就是印度，是我神往已久的土地！

今天上午十点三十七分，我和我的学生们——十三个由葡萄牙天主教廷派往大清帝国的传教士们，终于到达印度西海岸的果阿邦。

在经历了非洲海岸的炎热天气和凶险无比的漩涡之后，能够沐浴着印度的朦胧烟雨，享受微风带来的清新凉意，看着岸上衣着鲜艳的印度教众，手持弓琴载歌载舞，每个人都由衷地感谢上帝，并且欢欣鼓舞，重拾从葡萄牙出发时，一定要到达东方大国——大清国的信心和决心。

这一切于我来说，恍如游梦。

一年零一个月之前，我在公元2022年享受现代社会方便快捷、丰富多彩的生活。

作为家里的老幺，从来不为生活发愁，在学校里，当同学们都忙着考研、找工作的时候，我却早已保研，正打算收拾行囊，去领略桂林风光，在阳朔的露天酒吧里喝到月隐星稀。

可上帝跟我开了个玩笑，把我扔到了十八世纪的意大利。

确切的说，是1713年，意大利北部的热内亚。

我在一座叫做比塞埃的哥特式教堂前着落。

第一个‘捡到’我的人叫做古塞，是这所教堂的修士，他操着一口意大利北部方言（我大学修过两年西班牙语，所以可以和他做些粗略的交流），带着十分迷惑的表情，耐心地向我解说我所在的时间和地点。

我花了很长时间弄明白时空穿越这个事实，但我找不到回家的路。

而在不久之后的一天，古塞被罗马教廷批准去中国传教。

原来，古塞因马可波罗游记爱上了中国，而他擅长绘画，最大的愿望便是把马可波罗所看到的、写到的东西，画出来，让所有欧洲人一瞻中国风貌，所以他连续六年向葡萄牙教廷申请去中国传教，这一次，终于成功！

我和他一起踏上回国的道路。

第一步，便是去葡萄牙的卡伯拉修道院，接受汉语言和汉文化培训。在那里，我成了所有传教士的汉语言老师，并因此学习了欧洲十几个国家的语言。

1714年2月，宣誓永不背叛上帝之后，我和十三个传教士登上了诺车玛?爱思佩仁斯号，开始往大清帝国进发。

我们需要绕过非洲，到达印度，经由澳门，登陆广州，最后进京。

1714年3月到6月这三个月里，我们经历过仿佛无休止的风浪，时不时落下的雷雨，源源不断的海盗，突然爆发的热病，食人的非洲土著，还要忍受夜半船长和大副突然醉酒高歌……

所幸，人类是坚强的物种，我们总算成功来到印度。

果阿是葡萄牙的殖民地之一，这里的官方语言为葡萄牙语，我们下船之后，受到当地教会的热列欢迎，纷杂的人群举行着繁冗的仪式，码头上一个印度男孩对我勾勾手指，把我从人群里救了出来。

这孩子要带我游览当地风土人情，而且只要一个银币。

他能说一口流利的葡萄牙语，就像沙鼠熟悉沙漠一样，熟悉这个城邦，而且极其自来熟。

我看港口不远处有个集市，摩肩接踵，十分热闹，便要他带我去那里看一看。

一边走，他一边自我介绍。

他的名字叫沙，九岁，自小就在港口讨活儿，经常给外国人当导游赚小费。

他皮肤黝黑身材消瘦，个头像十几岁的少年一般细高，只穿着一条褐色的亚麻短裤，打赤脚，走在雨里，一蹦一跳，每次抬头看我，总是露出两排大白牙。

港口集市庞大繁杂，方圆一里内摆满了地摊儿。有的摊主甚至在地摊儿后面打了个帐篷，以便五天后，再一次逢集的时候还能占领这个摊位。

沙吹着口哨和摊主们打招呼，他们冲他挤眉弄眼，似乎在感谢他又带来一个外国客人——对于不懂行情的我来说，在这里不当冤大头的几率是很低的。

不过，这个集市上的东西做工相对粗糙，沙说，要买精品的话，得去另一个叫帕纳吉的城镇。

我在一个窝棚店里淘到一个漂亮的本子，呐，就是我现在用来写日记的这个。

离开集市的时候，我给沙买了一顶帽子。他高兴地说，“我永远也忘不了您。”

暮色降临的时候，他送我回到传教士们下榻的宾馆，临别之前，我又给了他一个银币。他开心地将银币抛起来，吹着口哨和我道别。

古塞在宾馆门口徘徊，看见我的身影，立刻出来迎我：“老师，您怎么去了这么久，我从仁慈耶稣大教堂回来，看到您还没回来，担心得不得了。”

忽略近三百年的时空差不计，他今年二十四岁，比我还大三岁，却时时刻刻用‘您’这个字来称呼我，叫得我面目沧桑……

或许我就不应该教给他这个汉字。

公元1714年6月14日印度果阿天气 细雨

我们要在果阿停靠三天，一方面，诺车玛?爱思佩仁斯号需要补给，另一方面，传教士们要代表葡萄牙教廷视察果阿天主教会，还要传递所谓上帝的旨意。

虽然现在是雨季，细雨连绵，但我仍旧庆幸，因为昨天沙就曾告诉我，五月之后的果阿非常炎热，白日里温度平均有三十五摄氏度，就连晚上也有三十度之高，可以想象在没有风扇没有空调的十八世纪，这样的日子有多难熬。而六月里到来的季风雨能给酷热的暑天带来些许凉意。

我们的早餐是粗糙劲道的印度面包和新鲜的椰汁，还有菠萝罐头以及必不可少的葡萄牙腊肠。

昨晚，果阿天主教会的主教拉曼大人设宴为我们接风。

席上有一道叫做文达卢的咖喱猪肉料理，放了很多辣椒和椰子油，味道很呛。古塞和郎锐不太适应这种口味，碍于拉曼大人的面子，不得不强迫自己吃到盘子见底，结果就是回来就不停跑厕所，口中愤懑而绝望地叫着上帝。

今天早上，这两个顽强的传教士依旧准时起床，和其他人一起去拜访果阿的天主教徒，我继续浏览当地风土人情。

出了宾馆的大门，看见沙正斜倚在对面的柱子上，仍旧穿着昨天那条短裤，但带上了我给他买的帽子，帽檐扣在眼睛上，嘴里叼着一根麦秸，样子痞痞的。

“沙！”我叫了他一声，他立刻扶了扶帽子，转过头来，帽檐下一张笑脸，顿时冲散了方才那股子痞气，整个人变得可爱起来。

他小跑过来，一手放在胸口，躬身对我行了个礼，然后抬起头来，笑盈盈地说道：“那么，今天您想去帕纳吉是么，我的大人？”

“你怎么知道？”我很诧异，昨天我并没有跟他约好。

“您昨天在集市上几乎什么都没买，一定是嫌弃那里的东西不够好，我猜，帕纳击的铺子一定能满足您的要求。”他调皮地指了指我胸口的怀表链子，“我们这里带这个的人只在帕纳吉买东西。”

机灵孩子！

昨晚，我已经向宾馆的服务员打听过，帕纳击是果阿邦最繁盛的富人街，那里有卖最新潮的衣服，最昂贵的手杖，最精美的手工艺品，最精确的机械钟，最详细的航海图……总之代表了印度最先进的文化、科学和技术！

我怎能不去看一看？

我们租了一辆马车上路，一路上，沙滔滔不绝地给我介绍沿途的建筑和人。

那些带着葡萄牙特色的黄色土砖建筑和青石板的小路，以及头上顶着瓦罐，身穿大片色彩裸半肩衣服的印度人，好像几百年都没有变化过，唯一让我有时代感的，是乘坐的敞篷马车。

四驾齐驱，细雨蒙蒙，马蹄儿哒哒作响，此情此景，让人情不禁想起雾都孤儿里的伦敦街头。

经过两个多小时的行程，我们终于到达了帕纳吉镇，沿着镇子中央的石板大道，马车走了十来分钟，就到了著名的金其利商铺街，这是一条南北向的大街，从头能看到尾，不是说它短，而是说它直。可见这个城镇的规划是相当合理的。

街道两旁的建筑多为白色，大理石的门柱漂亮庄严，街道中间每个几米就有一个两米多高的雕塑，多为圣经中的人物，人不多，但都穿着奢华，举止文雅，整条街散发着的葡萄牙上流社会的气息。

初到热内亚的时候我身无分文，但在卡伯拉修道院当汉语老师的这几个月，罗马教廷和葡萄牙教廷都给我开工资，而且两方都慷慨大方，使我有了不少积蓄。

因为教廷完全负责我的衣食住行，所以我多数钱财都用来买工艺品和书。

正在经历启蒙运动的欧洲社会，不论科学、艺术还是思想都在蓬勃发展。书里有淘不尽的宝藏。

我在意大利和葡萄牙见过的书店从来都只有弹丸之地，但里面的藏书之丰富，让人咂舌。

书店的老板就像会魔法一样，一本书的地方总能放三到四本书，而且，他能准确地记住，哪一本书，放在什么地方，简直比现代图书管理系统还要强大。

果阿的书店也差不多，几平米的小房间里摆满各种书籍，连门道都被塞得很挤，我只能侧着身进去，里面光线幽暗，一个秃顶的胖老头正在桌子上打瞌睡。

我淘到一本很有收藏价值的梵语经书，老板是耆那教的信徒，硬塞给我一本耆那教的传教小册，这本经书就免费送了。

从书店里出来，我又进了一个服装店，里面全是欧洲贵妇所穿的长裙，每一件都很华丽漂亮，可惜，我现在做男子打扮，穿不得。

沙把胳膊抱在头上，边走，边坏笑着打趣我：“大人也喜欢穿女人的衣服吗？”

“嗯？这是什么意思？”我不解地问。

“我们果阿的总督就喜欢穿女人的衣服，他每年都要开一个舞会，要求参加舞会的男人穿女人的衣服，女人穿男人的衣服。我想，这是从帝国传来的风俗吧，大人您不就是从帝国过来的吗？”

啊~奇奇怪怪的见识又增加了。

正说着，人群中忽然发出惊叫，一个打着赤膊的印度男人，手拿鞭子追着一条伤痕累累的金毛犬朝我们跑来。

作者有话要说：　　作者本人不信教。