孫興公雲：“潘文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙簡金，往往見寶。”

　　天子适四方，先柴。郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日也。兆于南郊，就阳位也。扫地而祭，于其质也。器用陶匏，以象天地之性也。于郊，故谓之郊。牲用骍，尚赤也；用犊，贵诚也。郊之用辛也，周之始郊日以至。卜郊，受命于祖庙，作龟于祢宫，尊祖亲考之义也。卜之日，王立于泽，亲听誓命，受教谏之义也。献命库门之内，戒百官也。大庙之命，戒百姓也。祭之日，王皮弁以听祭报，示民严上也。丧者不哭，不敢凶服，汜扫反道，乡为田烛。弗命而民听上。祭之日，王被衮以象天，戴冕，璪十有二旒，则天数也。乘素车，贵其质也。旗十有二旒，龙章而设日月，以象天也。天垂象，圣人则之。郊所以明天道也。帝牛不吉，以为稷牛。帝牛必在涤三月，稷牛唯具。所以别事天神与人鬼也。万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，大报本反始也。

　　子张之丧，公明仪为志焉；褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。

标签：相遇之后、东施效颦、圆难原

相关：李大哥和章小妹的xx事儿、EX－9、我靠沉迷女主美貌苟命、阿巴之书、穿越之我要当皇后、修复学渣的知识盘［快穿］、与时间决斗、拜金有道、「火影」春野樱今天也想友尽、不要迷信二次元定律