〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　丧不虑居，毁不危身。丧不虑居，为无庙也；毁不危身，为无后也。

　　王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：“婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。”婦曰：“親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？”遂恒聽之。

标签：在高考两天无限轮回（文字冒险）、手中的星光、时光带不走的是你吗

相关：清光犹为君、大佬的撩而不知、飞鹅扑霍、我害怕，你离我远一点、带只小狐狸回家、肖想水蜜桃、香蜜之安宁、植物界“最强大脑”、瘟神怕医生这合理吗、圣灵传