袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　謝鎮西道敬仁“文學鏃鏃，無能不新”。

　　子云：“君子弛其亲之过，而敬其美。”《论语》曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”高宗云：“三年其惟不言，言乃讙。”子云：“从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。”《诗》云：“孝子不匮。”子云：“睦于父母之党，可谓孝矣。故君子因睦以合族。”《诗》云：“此令兄弟，绰绰有裕；不令兄弟，交相为愈。”

标签：推文一些熬夜看过N次的文、有限距离、相遇不知不遇难

相关：暗之夜袭、反派亲姐靠种田逆转BE结局、等落叶的季节、小舟从此逝，江海寄余生、抱歉，我还有作业要写、干花，清酒和你的春余、星辰坠入我眼眸、云之家、因你，从黑到白、耽美文女炮灰的自救姿势