武元夏目裴、王曰:“戎尚約,楷清通。”
提婆初至,為東亭第講阿毗曇。始發講,坐裁半,僧彌便雲:“都已曉。”即於坐分數四有意道人更就余屋自講。提婆講竟,東亭問法岡道人曰:“弟子都未解,阿彌那得已解?所得雲何?”曰:“大略全是,故當小未精核耳。”
父母之丧,居倚庐,寝苫枕块,不说绖带;齐衰之丧,居垩室,芐翦不纳;大功之丧,寝有席,小功缌麻,床可也。此哀之发于居处者也。
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郗嘉賓得人以己比符堅,大喜。
自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
王夷甫語樂令:“名士無多人,故當容平子知。”
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