〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　劉尹雲：“孫承公狂士，每至壹處，賞玩累日，或回至半路卻返。”

　　支道林初從東出，住東安寺中。王長史宿構精理，並撰其才藻，往與支語，不大當對。王敘致作數百語，自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰：“身與君別多年，君義言了不長進。”王大慚而退。

标签：麦子戏社、[综]关于羊羊猫猫等穿越又被迫观影那件事、温/良

相关：度化四个魔头后、半路魔女救世记录、葡萄味的鱼、携手和亲王子搞基建、这个男配怎么回事（穿书）、皮特托的门后世界、《双向暗恋、虎杖宿傩是DK、重生后与仇家纠缠不清、烟与刀